Psicologia e Psiquiatria

Estigmatização

Estigmatização - isto é atribuição pela sociedade circunvizinha a alguém de certas características, muitas vezes de uma orientação negativa, segundo fatores formais externos devido a práticas culturais, políticas ou complexos psicológicos pessoais. Este fenômeno vem da palavra grega que significa estigma. Assim, por exemplo, um indivíduo com um diagnóstico de transtorno mental é frequentemente atribuído a um desejo excessivo de ações violentas ou a uma incapacidade de trabalhar produtivamente.

O estigma social significa um tipo de conexão entre a qualidade infame da sociedade e a atitude programada em relação a ela. Devido à imposição de estereótipos, um indivíduo torna-se incapaz de levar uma vida plena na sociedade devido à privação do direito ao reconhecimento da sociedade.

Alguns conceitos criminológicos consideram a estigmatização como resultado do processo de imposição de um país a uma pessoa que cometeu uma má conduta socialmente perigosa, o "estigma" de um criminoso. Um indivíduo que uma vez cometeu um ato ilícito e é "marcado" como um criminoso, é difícil se livrar desse "estigma" no futuro. Esse fenômeno leva ao surgimento de toda uma camada de personalidades antissociais.

Teoria do estigma

A idéia central do estigma era a idéia-chave da conflitualidade, que afirma que os atores geralmente se dão mal uns com os outros porque discordam sobre suas próprias opiniões e interesses. Ao mesmo tempo, aqueles que estão no poder têm a oportunidade de formular seus princípios e crenças nas normas que controlam a vida institucional e, com sucesso, fixar características negativas ("rótulos") nos infratores das normas aceitas. Em outras palavras, os defensores da teoria do estigma estão interessados ​​no processo, cuja conseqüência é o recebimento por certos indivíduos do estigma dos desviantes e a consideração por esses indivíduos de seu próprio comportamento como desviantes.

Os defensores da teoria do estigma G. Becker, E. Lemert e C. Erickson acreditam que, em si, nenhum ato é essencialmente criminoso ou não-criminoso. A negatividade de um ato não é determinada pelo seu conteúdo, mas pela sua avaliação por outros e pela reação a ele.

Além disso, o comportamento desviante é inerente a absolutamente todas as pessoas, tendo a ver com a violação de várias normas. Os proponentes da teoria descrita rejeitam a noção popular de divisão de toda a humanidade em "normal" e possuindo algum tipo de patologia. Assim, por exemplo, muitos indivíduos dirigem com excesso de velocidade, cometem pequenos furtos, escondem rendimentos, fazem bagunça, organizam atos de vandalismo depois de ganhar ou perder seu time de futebol favorito, etc.

Os adeptos da teoria do estigma chamam essas ações de desvios primários e as definem como um comportamento que viola as normas sociais, mas muitas vezes escapa à atenção das agências de aplicação da lei.

A teoria do estigma de Becker é resumidamente a seguinte: um desviante é um indivíduo a quem a sociedade anexou um rótulo, e comportamento desviante refere-se ao comportamento que as pessoas assim designaram.

Becker argumentou que, na prática, o desvio é determinado pela capacidade de grupos sociais investidos de poder (por exemplo, legisladores) de impor outros padrões de comportamento. Ele escreveu que os grupos sociais formam um desvio, porque eles seguem as normas, cuja violação pela sociedade é considerada um desvio. Além disso, eles impõem essas regras a uma certa parte da população, que é "rotulada" por pessoas de fora. Seu conceito de estigma não considera o desvio como uma ofensa cometida pelo sujeito, mas sim como o resultado de outras pessoas aplicarem as normas e sanções contra tal “ofensor”.

Além disso, Becker enfatizou o papel significativo de “defensores da moralidade” organizando as chamadas “cruzadas”. Nos casos em que eles triunfam, um novo sistema de regras é formado, o que dá origem à formação de novos desviantes.

Portanto, a teoria da estigmatização de Becker representa brevemente uma explicação de como uma determinada atitude em relação aos indivíduos é desenvolvida. É isso que distingue a teoria do estigma dos conceitos que se concentram nas características dos sujeitos que contribuem para os desvios.

Estigma da sociedade

Acredita-se que a estigmatização da sociedade é criada sobre a base de uma qualidade principal, que será indicativa, e um conjunto de qualidades, listadas com base na presença da principal. Isto é confirmado pelos seguintes exemplos de estigma. Há um mito de que o sexo feminino conduz mal um carro. Esse mito é uma forma de estigmatização, que em alguns casos está associada à discriminação de gênero. Como a prática prova o oposto - nem toda mulher tem um controle pobre de um veículo, mas um estereótipo estabelecido implica isso.

O mundo inteiro afirma que "alcoólatras russos" - esta afirmação é um exemplo de estigma transnacional, que é baseado em diferenças nas características culturais. Devido à orientação negativa e categoricidade, esta afirmação é considerada estigmatização.

A maioria dos alemães é considerada fascista. Neste caso, a responsabilidade coletiva que é inaceitável por princípios humanistas é justificada pelas ações de sujeitos individuais e pelas políticas do estado durante a guerra mundial.

O estigma social muitas vezes leva à discriminação. Em outras palavras, leva a ações reais que restringem os direitos de um determinado grupo. Ao mesmo tempo, em vários estados civilizados, a estigmatização pronunciada e a discriminação causada por ela são proibidas em nível legislativo ou condenadas por princípios socioculturais. Praticamente qualquer sociedade está saturada de estigma.

Exemplos de estigma mostram a atribuição de qualidades a certas categorias da população que não são necessariamente características delas. As pessoas das províncias são consideradas menos cultas e educadas, as pessoas com HIV são tendenciosas, já que a maioria está convencida de que elas têm múltiplos contatos sexuais com vários parceiros.

O estigma social pode ser positivo. Por exemplo, um atleta boxeador é “elogiado” por pensamentos incomuns para um indivíduo que dedicou sua vida ao esporte. Afinal, se há poder, então a mente não é necessária. Esses estigmas "positivos" não são menos ofensivos que rótulos de orientação negativa pronunciada.

Neste caso, não deve ser categorizado como qualquer definição irônica ou insultante. Por exemplo, muitas vezes você pode ouvir um insulto em seu próprio endereço em um transporte lotado. No entanto, isso não será um estigma. Para o surgimento da estigmatização, dois componentes são necessários: uma síntese e transferência de uma qualidade "negativa" ou incapacidade de membros individuais da população para todos os membros desta categoria.

O estigma social tem seus próprios tipos:

- estigmatização cultural, que é a imposição de rótulos sociais que estão enraizados em normas socioculturais ou cultura mundial (por exemplo, todas as pessoas Chukchi são instáveis);

- estigma pessoal (interno), é um preconceito contra a própria pessoa, baseado em pertencer a algo (por exemplo, a afirmação "eu sou gordo" é peculiar às mulheres);

- estigma institucional, é um estigma estabelecido a nível legislativo (por exemplo, uma pessoa que tenha antecedentes criminais).

O conceito de estigma desenvolvido nas ciências sociais por E. Hoffman. Ele introduziu o conceito de estigma em 1963.

A teoria da estigmatização de Hoffmann é delineada em seu trabalho "Estigma. Notas sobre a capacidade de lidar com a identidade defeituosa". O fenômeno dos rótulos sexuais foi estudado por seu colega K. Plummer, ele chamou de sua pesquisa “estigma sexual: abordagem interacionista”. Analisando os movimentos religiosos, o conceito de estigma foi utilizado por V. Lipp em seu trabalho "Estigma e Carisma".

A teoria do estigma de Hoffmann é baseada em sua crença de que um indivíduo com estigma pode usá-lo enquanto obtém benefícios secundários, por exemplo, justificando seus próprios fracassos. Se, devido a uma série de fatores, um sujeito com estigma o perde, então ele pode revelar que ele aprendeu alguma coisa, ou chegar a algum entendimento, por exemplo, que viver com um certo rótulo não é o mais terrível defeito de uma pessoa.

Segundo sua teoria, a percepção e atitude normal em relação a um sujeito com estigma é:

- comportamento social benevolente, destinado a enfraquecer e suavizar a presença de estigma em uma pessoa;

- várias formas de discriminação de tal pessoa;

- generalização do estigma, que consiste em atribuir a um indivíduo falhas adicionais, com base na presença de um único defeito (por exemplo, uma pessoa com deficiência visual é frequentemente abordada mais alto que o habitual, como se ele também não ouve bem) ou potenciais adicionais (sexto sentido, além da sensibilidade perceptiva);

- a formulação de um “conceito” de estigma, que é uma espécie de ideologia destinada a “abrir os olhos” para o perigo que esse indivíduo tem, em alguns casos, para justificar sua própria atitude antipática em relação a ele.

E. Hoffman observa que um sujeito estigmatizado muitas vezes não entende que tipo de sentimentos “realmente” as outras pessoas sentem sobre ele. Portanto, para eles, cada nova interação é sempre uma incerteza, uma vez que elas são reconhecidas ou rejeitadas. O sujeito estigmatizado deve pensar incansavelmente sobre a impressão produzida no meio social.

Estigma na sociologia

Os anos sessenta do século passado significam a intensificação do interesse dos sociólogos pelo fenômeno da estigmatização. No período de meados dos anos sessenta até o início dos anos noventa, surgiram muitos estudos científicos que exploraram uma ampla gama de comportamentos desviantes dos indivíduos. Os sociólogos deste período viam “norma” e “desvio” não como fenômenos independentes e isolados uns dos outros, mas como “antagônicos”, que são encontrados em processos complexos de interação entre membros de grupos sociais. Com base na abordagem descrita, a pergunta "Quem se torna estigmatizado e por quê?" relegado a segundo plano, e a pergunta "Quem coloca o estigma, rotulagem, que bases existem para isso?" vem para a frente.

Os problemas de estigma são conseqüências da marca. Uma vez que o seu resultado é sempre rotulagem social, isto é, a seleção de um indivíduo ou um grupo de indivíduos da comunidade, seguida de oposição aos seus ou aos outros membros da comunidade. A etapa final do estigma será a rejeição total ou parcial da comunidade do indivíduo ou grupo de pessoas da marca. Muitas vezes, a rotulagem social torna-se um fator que determina, em sua base, a programação e a autoprogramação da resposta comportamental de um indivíduo de marca.

Acredita-se que o termo "estigma" tenha se originado na Grécia antiga. Inicialmente, foi aplicado a tatuagens corporais, o que significava status dependente ou socialmente desaprovador da marca. O estigma funcionou como um sinal condicional de estigmatização pública dos indivíduos, um fator de posicionamento social, um indicador de posição social na sociedade humana. O estigma é um atributo de natureza social, que indica o baixo status de uma pessoa ou grupo de indivíduos. A presença do estigma por outros é considerada como um “vício”, e o portador do estigma é considerado um indivíduo merecedor de censura, muitas vezes até mesmo punição. Qualquer característica natural ou qualidade social pode ser uma razão para a marca. Consequentemente, o estigma é, antes de tudo, a característica social de um indivíduo (grupo) formado pelo ambiente social em que a ação ocorre.

Acredita-se que o estigma pode ser de três tipos: neutro, positivo (afirmando a dignidade do indivíduo) e negativo (privando o indivíduo de mérito e mérito).

O estigma como um fenômeno social na maioria dos casos é caracterizado por uma orientação negativa e é baseado na rejeição da sociedade de quaisquer características externas distintivas pronunciadas, por exemplo: a aparência do indivíduo, as qualidades de seu caráter, as características específicas de suas reações comportamentais. A "especificidade" de um indivíduo muitas vezes não constitui um perigo para a sociedade circundante, mas isso não impede sua estigmatização, que leva a sua condenação em várias formas de expressão, a atribuição de traços de personalidade ou traços de personalidade a comportamento desviante. Como resultado, o estigma afeta o comportamento do indivíduo e sua autoconsciência, seja injustificadamente humilhante ou exaltando-o com base em sinais puramente externos. Por isso, o branding é perigoso para os indivíduos, pois afeta negativamente sua independência social e pode provocar desvios. Além disso, o estigma não é seguro para a sociedade. Afinal, a rotulação de grupos individuais afeta a moralidade social e as atitudes humanas da sociedade, causa conflitos dentro da sociedade. Consequentemente, o fenômeno da estigmatização é uma espécie de círculo vicioso, porque o estigma social e o medo de ser punido causam alienação psicológica e social, que prejudica igualmente tanto o indivíduo quanto a sociedade. Este é o problema do estigma.

Estigma em psiquiatria

O estigma na psiquiatria é definido como um sinal de desprezo e desconfiança que separa o indivíduo do resto. Isso sempre leva a uma agitação negativa e, acima de tudo, provoca o surgimento de um sentimento de vergonha. As doenças mentais ainda são percebidas como coniventes em seus próprios caprichos e desejos, como fraqueza. A estigmatização dos pacientes geralmente se estende aos descendentes, causando trauma emocional não apenas aos adultos, mas também aos seus filhos, assim como ao restante da família do paciente.

A World Psychiatric Association reconheceu o fato de que um diagnóstico psiquiátrico é um estigma que impede o ajustamento social e o exercício dos direitos previstos na lei.

De acordo com as informações da Organização Mundial da Saúde, a recusa em conceder aos indivíduos um histórico de doenças mentais, direitos sócio-culturais, econômicos, civis-políticos, violação das liberdades elementares é característica da maioria dos estados do mundo. Tais violações são observadas não apenas exclusivamente em instituições médicas, mas também além de suas fronteiras. Indivíduos com deficiências mentais estão sujeitos a estigmatização, tratamento cruel e depreciativo. Além disso, os indivíduos que são mentalmente saudáveis ​​também podem ser discriminados quando são confundidos com pessoas com doença mental ou que sofreram de tais doenças no passado.

O estigma social é sempre caracterizado pelo colorido emocional e muitas vezes é completamente injustificado pela realidade, que é a principal diferença do estigma social dos estereótipos inventados. Um exemplo significativo de estigma é a opinião da maioria de que os alcoólatras são muito menos perigosos que os esquizofrênicos e os homossexuais.

Estigmatização de pacientes com transtornos mentais e posterior discriminação são os problemas de saúde mais graves.