Imitação - Este é um processo no qual um indivíduo tenta seguir exatamente em toda a outra pessoa, grupo, modelo, enquanto ele independentemente copia ações que ele percebe dos outros. A imitação psicológica é de considerável importância na assimilação pelo homem da experiência social, que é observada em muitos em diferentes fases do desenvolvimento individual. Na idade pré-escolar e inicial, por imitação, são adotadas normas comportamentais, habilidades de autosserviço e ações disciplinares. Na velhice, assume um significado diferente.

Esse fenômeno é um fenômeno sociológico completamente lógico. Por exemplo, quando uma pessoa é submetida a pressão com a ajuda de normas sociais, a maioria dos participantes de um grupo social se comporta de uma determinada maneira, fazendo ações específicas, e será difícil para os indivíduos resistirem a ela. Neste caso, a imitação é um tipo de pensamento de grupo. As pessoas querem sentir e entender que estão certas. Essas pessoas se comportam dessa maneira para combinar com os outros. Eles olham como os outros se comportam e tomam um exemplo, copiam os padrões de seu comportamento, considerando-o correto, porque a maioria se comporta assim.

No fenômeno da imitação, o medo do isolamento é importante. Todos querem ser claros e agradáveis, para serem aceitos na sociedade, porque muitos não querem ser corvos brancos, rejeitados do grupo. É a necessidade de reconhecimento que os ajuda a aceitar os valores e normas da maioria.

O efeito da imitação é uma manifestação bastante instável, porque as pessoas podem facilmente adotar preferências e abandoná-las com a mesma rapidez. No aspecto psicológico e sociológico, esse fenômeno é o seguimento consciente do comportamento dos outros, a recriação do comportamento percebido.

O mecanismo da imitação na psicologia pode ser consciente e inconsciente, absoluto ou parcial, criativo e literal, voluntário e compulsório.

A imitação como mecanismo da psicologia da massa tem tal característica que se manifesta quando a consciência individual diminui. A necessidade está nas massas, não só ajuda a reduzir o nível de racionalidade, aumenta a emotividade. Este estado emocional contribui para o desejo de uma pessoa de compartilhá-lo com os outros.

Se surgirem situações favoráveis ​​para isso, a capacidade de imitação é atualizada. Fatores favoráveis ​​podem ser a presença de um certo número de pessoas que se sentem próximas, prontas para dividi-lo. Acontece que ele se torna o principal mecanismo de comportamento, porque a partir de uma habilidade potencial ele se torna uma habilidade concreta. Uma pessoa começa a exibir padrões de comportamento percebidos por ele de pessoas que estão em estado emocional semelhante, observando os padrões propostos de regulação do estado emocional. Cria uma massa de pessoas que se imitam. Com essa interação, as condições do teste se intensificam, atingindo um pico e diminuindo gradualmente.

A capacidade de imitar o não-infinito, ele está exaurido, descarregando o estado emocional, e a necessidade de regular esse estado é saturada, e então o controle sobre o comportamento começa a ser restaurado.

Imitação em psicologia

Apesar da semelhança observada nos sinais externos, o mecanismo de imitação na psicologia tem vários sinais psicológicos em diferentes faixas etárias. Na infância, o fenômeno é caracterizado pelo fato de a criança perceber a voz e os movimentos de um adulto, tentando identificar com ele o primeiro contato.

Na idade de uma criança em idade pré-escolar, a imitação psicológica já é uma visão da estrutura semântica da atividade de um indivíduo. Ele se desenvolve, passa por certos estágios, a principal atividade relacionada à idade também muda - o jogo da trama. A criança primeiro começa a imitar as características abertas das atividades de adultos, gradualmente começando a copiar comportamentos que refletem o significado da situação.

Na adolescência, a imitação está mais voltada para a identificação externa com um indivíduo significativo ou com um estereótipo de características comportamentais pessoais. Em adultos, é um elemento de aprendizagem nas atividades de vários tipos (profissional, esportivo, pessoal e outros).

A infecção mental e a imitação foram compreendidas pelo psicólogo Freud, como conseqüência do processo de sugestão.

Há uma diferença entre os conceitos de infecção mental e imitação. A infecção mental é uma série de nomes de fenômenos da ordem sócio-psicológica do comportamento das pessoas, onde os pré-requisitos são os mecanismos de imitação e sugestão (sugestão).

Na infecção mental, o domínio do componente emocional de sua expressão e implementação é decisivo. A imitação psicológica implica uma conexão com a moda, com fobias coletivas de vários tipos. A infecção tem sido estudada há muito tempo como um meio de influenciar ativamente as massas, em conexão com fenômenos como psicoses de massa, seitas de culto e afins. O fenômeno da infecção era conhecido mesmo nos primeiros estágios da história, manifestando-se bastante diversificado: paixão esportiva, estados coletivos manifestados durante as danças cerimoniais, situações de pânico, meditação.

A infecção é definida como a suscetibilidade inconsciente involuntária de uma pessoa a diferentes estados mentais. Ela se manifesta não como uma aceitação consciente de qualquer informação ou padrão de comportamento, mas como uma transferência de um certo estado, estado psicológico. Esse estado emocional de massa age como um mecanismo para o aumento mútuo das influências emocionais das pessoas que se comunicam entre si. Aqui o indivíduo não se presta a uma pressão deliberadamente organizada, ele só inconscientemente adquire um padrão de comportamento de outra pessoa, submetendo-se apenas a ele.

Pesquisadores trazem o fato da existência de uma "reação infecciosa", que ocorre com bastante frequência em auditórios abertos e espaçosos, onde o estado emocional aumenta significativamente, através de repetidas demonstrações de reação em cadeia. O fenômeno da infecção é freqüentemente observado em um grupo mal organizado, a multidão, que é o "acelerador", que acelera o estado emocional. A interpretação psicológica exata diz que a infecção é uma suscetibilidade inconsciente inconsciente do indivíduo a vários estados mentais. Ao mesmo tempo, não é a aceitação e transferência informada de material de informação ou padrão de comportamento que é cometido, mas a transferência do estado emocional afetivo (humor).

Para que surja o contágio emocional, é necessário estabelecer uma comunidade de avaliações. Então, uma infecção ocorre quando alguém começa a aplaudir na multidão, e todo mundo começa a apoiá-lo, isto é, ocorre uma infecção maciça. A infecção é um elemento importante nos fenômenos sociopsicológicos. A importância do fenômeno da infecção está contida na formação de "epidemias mentais" que ocorrem entre a população. Isso inclui paixão pela moda, tendências na medicina, literatura, arte, os excessos dos fanáticos. O conteúdo dessas emoções define o conteúdo da infecção psicológica. Isto é de importância considerável na vida social coletiva. O uso adequado da infecção psicológica é importante na profissão de professor, educador e líder.

A imitação é o processo de reprodução humana de traços e estereótipos do comportamento demonstrado. Também pode ser atribuído ao mecanismo de influência mútua, com a inclusão de condições de comportamento de massa, também leva em conta sua manifestação em grupos.

A imitação como mecanismo da psicologia da massa é acompanhada pelas seguintes leis: padrões internos podem causar imitação mais cedo do que padrões externos; os padrões inferiores imitam o superior.

Os mecanismos de imitação não são unilaterais, porque há sempre um curso inverso - do indivíduo aos efeitos, e a intensidade do impacto depende da criticidade dos indivíduos que pertencem ao grupo elementar.

A imitação é de três tipos:

- ao observar novas reações ocorrem;

- observação da punição ou recompensa do modelo enfraquece ou fortalece o comportamento contido;

- a observação do modelo contribui para a ativação de estereótipos comportamentais, que o observador já havia conhecido anteriormente.

A imitação difere da sugestão de que o alcance de um objetivo é assegurado pela expressividade óbvia da fonte do fluxo de informação, e há também um aumento da atratividade da informação que flui da fonte. Podemos supor que o efeito da imagem é a base para a percepção da informação.

Em uma situação de sugestão, a realização de metas é estabelecida através de um impacto emocional direto, em que a palavra é o componente determinante.

A imitação é entendida como um dos padrões da "lei da repetição" que ocorre na natureza. Animais em seu mundo fazem isso através da hereditariedade, das pessoas, no humano, através da cópia. A imitação é um passo em direção ao progresso. Sociedade periodicamente invenções surgem, que começam a imitar as massas. Tais descobertas subsequentemente se encaixam na estrutura da sociedade e são assimiladas através do processo de cópia novamente.

A imitação de alguns pesquisadores é vista como a “regra do exemplo”, o que significa que várias inovações na vida social são assimiladas, após as quais começam a ser repetidas por muitos, contribuindo para o enriquecimento de suas diversas atividades e vidas, subordinando a natureza a si mesmas. Na interação, começa-se a imitar o outro, determinando assim o componente inicial da sociabilidade. Portanto, esse fenômeno é uma força impulsionadora e ativadora do progresso social, é uma aspiração irresistível das pessoas à imitação social mútua.

Teoria da imitação Tarda

Na psicologia social, a teoria da imitação é apresentada como um fenômeno onde é analisada em formas como imitando o comportamento de um indivíduo em particular ou copiando as normas que são observadas em um grupo. Também distinguir suas formas, como congruência (a implementação de ações coordenadas do grupo), copiando (exibindo as ações exatas dos outros no comportamento), referência (cópia ou congruência para pessoas que não estão presentes em contato). O mecanismo de imitação na psicologia foi estudado pelo sociólogo J. Tarde.

A teoria da imitação de Tard é brevemente baseada em três tipos básicos de processos na sociedade: a oposição, repetição, é imitação e adaptação (adaptação). Assim, as leis sociais básicas ele destacou as leis da imitação, adaptação, oposição. Mas o mais importante entre eles, ele destacou a lei da repetição e deu-lhe mais atenção. Ele também disse que a imitação é algum tipo de fenômeno hipnótico. Sua teoria é estendida ao campo das interações grupais e interpessoais. Em termos sociais, a imitação é considerada um tipo característico, onde os estratos inferiores imitam o superior.

O processo de imitação que Tarde entendia como princípio explicativo básico da vida, tanto pessoal quanto coletivo. Considerou-o um fenômeno social permanente, mundial, que contribui para o crescimento do estado, seu desenvolvimento econômico, religião, idioma e outros fenômenos.

A cognição social é a cognição do processo de imitação. Sua aparência é facilitada por causas internas e externas, caso contrário, são chamadas de lógicas, não lógicas. Nas causas externas, ele deu atenção especial às causas sociais, que incluíam influências econômicas, religiosas, políticas, lingüísticas e estéticas.

A teoria de Tarde repousa no fato de que os atos fundamentais da vida pessoal e social se manifestam como consequência da imitação. Isso significa que as interações sociais têm em suas bases uma atitude como “professor-aluno”.

A teoria da imitação de Tarda influenciou seus seguidores, que afirmaram que na sociedade existem três tipos principais: imitação mútua, tradições (costumes) e ideal. Sua teoria analisa esse fenômeno em conexão com as ações mútuas das pessoas.

A teoria de Tarda está além do escopo da pessoa e se esforça para considerar a interação interpessoal. Tarde considera a sociedade como sendo o produto da interação das consciências pessoais através da transferência de informação pelas pessoas, sua assimilação de convicções, crenças, intenções, desejos.

Moda - uma forma de imitação

A imitação como mecanismo da psicologia da massa assume uma forma de moda. Para que a moda se torne um mecanismo de imitação em massa, é necessário que certas condições sejam cumpridas. A condição mais importante é o prestígio da nova tendência. Muitas vezes, o fator decisivo, que também age como um regulador do comportamento das pessoas, é o desejo de se juntar à comunidade de prestígio.

O prestígio é um mecanismo bastante difícil e não o único. Prestige dá pessoas pertencentes ao grupo de referência, que inclui outros. Isso significa que a moda em massa é baseada no entendimento de indivíduos que imitam aqueles que estão classificados entre seus próprios grupos de referência. A regra de imitação do mais baixo ao mais alto também permanece aqui, o que significa que, se a elite coloca certas coisas e, pelo menos, não importa o quão originais elas sejam, alguém do lado de baixo também pode se dar ao luxo de usá-las.

O segundo fator ou condição é a utilidade do que é um objeto de imitação, o que é um objeto de moda em massa. Assim, as coisas podem não ser prestigiosas, mas práticas e convenientes, o que lhes permite ganhar popularidade mundial. Por exemplo, jeans. Não podemos dizer sobre a base estética, que é importante em muitas comunidades. E mesmo não é sobre a moda da elite, mas sobre o que é realmente prático e bonito para a vida cotidiana.

Talvez o fator mais importante seja a publicidade. As empresas usam ações direcionadas que contribuem para a infecção e imitação em massa. Aqui o fator de prestígio ou praticidade não é tão importante.

A psicologia das massas define a moda como um fenômeno particular que é formado com base na categoria de "moda" e "não moda" na ação dos mecanismos de infecção e imitação. Esse fenômeno pode se manifestar como um mecanismo de comportamento de massa padronizado, ou em formas completamente diferentes e novas, não apenas naturais.

A moda, como forma de imitação, desempenha as seguintes funções: comunicativa (propicia a comunicação dos indivíduos), compensatória (como mecanismo de defesa psicológica) e interativa (interação e coordenação).