Militarismo - trata-se de uma política ou ideologia estatal com um fim em si mesmo, apontada como a principal ferramenta da política externa para um crescimento significativo do poder militar do estado e / ou das guerras de conquista. A definição de militarismo é revelada através de sua raiz latina "militaris" - militar. Pela primeira vez, esse termo foi usado para se referir ao regime de Napoleão na França no século XIX e implicou uma política de construção de poder militar para aproveitar e manter a posição do Estado. Desde então, o conceito de militarismo passou por pequenas mudanças, tornou-se um pouco mais humano, espancado por políticos para amolecer para a consciência de massa, mas não mudou sua essência. Os exemplos atuais de militarismo são todos grandes poderes, especialmente os detentores de armas nucleares. Exemplos do militarismo dos séculos passados ​​são seus adeptos do país Alemanha, União Soviética, França, Itália, Grã-Bretanha, Áustria-Hungria com seus exércitos.

O que é militarismo?

Hoje, o princípio da manutenção da paz secular é generalizado, o que encontra expressão no provérbio: "Se você quer a paz, prepare-se para a guerra". Então, qual é o significado dessa frase em latim? Ela vem de um mundo de cem anos do período do Império Romano, aguentou a ameaça, uma demonstração constante de poder. Uma situação semelhante na história ocorreu a tempo da chamada crise do Caribe, durante a qual a União Soviética colocou mísseis nucleares em Cuba sob um acordo. Kennedy deu um ultimato a Khrushchev para que eles fossem removidos dentro de três dias, caso contrário a guerra começaria. Os mísseis foram recolhidos, mas a incessante e agora uma grande corrida armamentista começou. Isto expressa o princípio da violência limitada ou guerra justa - o princípio do militarismo.

De acordo com o princípio do militarismo, há critérios de justiça que devem estar presentes para que uma guerra seja considerada justificada. Entre eles, em primeiro lugar, vale a pena nomear um objetivo justo - geralmente é o estabelecimento da paz. E esse objetivo deve levar o governo legítimo, caso contrário, será um golpe de Estado. Além disso, a consciência pública leva a necessidade de guerra, se for defensiva, não agressiva, agressiva. Deve ser compassivo, sem cruel ódio ao comportamento do inimigo. De acordo com uma das resoluções da ONU, as regras de uma guerra justa incluem o não envolvimento de civis, a recusa de derrubar o governo e a destruição dos territórios do inimigo.

O militarismo não estimula o assassinato, mas apenas permite o uso de armas como o menor mal a fim de impedir mais males, como a amputação do pé em gangrena.

O militarismo, em oposição ao pacifismo abstraído das realidades da vida moderna, está atento a um sistema saudável da sociedade, seu princípio é o envolvimento ativo na vida social. O mal é contido e punido, o sofrimento de um terceiro lado fraco é muito reduzido pela intervenção, uma aliança com um forte estado patrono.

A crítica do militarismo pode ter várias causas e formas. Um deles é o pacifismo cristão, uma interpretação literal das instruções para não prejudicar o próximo. No entanto, sob o disfarce de altos objetivos, pode-se esconder a fraqueza e o medo comuns, a impossibilidade e a falta de vontade de defender a si mesmo, a indiferença às questões de segurança pública e estatal - o chamado pilatismo, "lavar as mãos", evitando a responsabilidade. Esta posição pode levar ao sectarismo e isolacionismo na sociedade. O pacifismo extremo não pode fazer distinção entre a vítima e o portador do mal, e aqui podemos falar sobre a imoralidade da mesma abordagem à vítima e ao perpetrador. A vítima real merece compaixão e ajuda, enquanto o agressor é punição. Um terceiro precisa intervir para proteger a vítima? O pacifismo extremo e consistente deve responder a essa pergunta de maneira negativa.

Recusando-se a conter o mal, o pacifismo pode levar ao seu encorajamento indireto, dando a oportunidade de crescer sem impedimentos. Se no pacifismo o mundo é colocado acima da justiça, então o militarismo, ao contrário, defende a posição de justiça, proteção e retribuição com base no mérito. "Bom deve estar com os punhos." No militarismo, a justiça é sempre fundamental para o mundo.

Outro crítico do militarismo foi Clausewitz, que argumentou que a guerra é sempre violência excessiva. Mesmo com metas de guerra inicialmente altas, justas, como a proteção e a restauração da paz - elas são esquecidas, a violência vai além e sobrecarrega com uma incontrolável onda de crueldade. E nas guerras modernas, em contraste com as batalhas da antiguidade, muitas vezes são os civis que sofrem.

Política do militarismo

A política de qualquer violência, mesmo que limitada, torna-se justificada na mente das pessoas quando é interpretada como um instrumento do bem. De acordo com o ditado "bons triunfos sobre o mal", os cidadãos de um país sempre acreditam que a forte influência de seu estado em relação aos outros não traz o mal, mas é bom tentar subjugar os outros a sua boa vontade, são seus soldados que lutam pela verdade. Assim, as pessoas subiram às guerras desde a antiguidade, das cruzadas aos nossos tempos, há sempre uma ideologia que estabelece o conceito de bondade do lado do seu próprio estado na mentalidade dos cidadãos e a necessidade de protegê-lo dos ataques inimigos.

Argumentos como a necessidade de retribuição justa ou mesmo os benefícios daqueles contra os quais a violência é usada podem ser usados ​​para justificar a violência. Um exemplo do transporte de tais bens, um futuro brilhante, são todas as revoluções do mundo. Outro argumento - um pouco de violência pode salvar de mais. Em outras palavras, se você aplicar um pequeno mal, ele pode evitar mais mal.

Na luta ideológica que precede a guerra e depois sempre a acompanha, as ferramentas de mídia são usadas ativamente, fornecendo informações de maneira correta. Aplica vocabulário especial, incitando hostilidade. Por exemplo, em uma situação com um conflito no leste da Ucrânia, as massas de pessoas estavam propositadamente convencidas de que de um lado não estavam pessoas, mas "ukry", "Bandera", "fascistas" e, de outro - "vatniki", "rashisty", "Colorado". Também no século passado, os nazistas, a fim de aquecer o ódio aos judeus, os chamavam de ratos e parasitas, o que justifica moralmente sua destruição. Tal terminologia leva imediatamente a uma onda de violência, pois cria uma forte base emocional, angústia. Afinal, é difícil matar uma pessoa que tenha filhos e entes queridos, os mesmos sonhos e aspirações que você tem, e é muito mais fácil matar um fascista injusto. Há uma desumanização do inimigo, a fim de privá-lo de suas qualidades humanas habituais e matar a possibilidade de solidariedade e identificação com ele.

A economia militar está intimamente associada à política do militarismo, uma vez que fornece à defesa do país recursos volumosos e onerosos. Criticando essa abordagem, os pacifistas argumentam que o militarismo na economia é apenas uma ameaça ao bem-estar do Estado, e de forma alguma ajuda, porque sua provisão é realizada em detrimento de setores mais importantes para a pessoa comum. Há solo sob este argumento - afinal, são somas enormes que, se investidas em habitação, alimentação, educação e medicina, aumentariam significativamente o padrão de vida da população comum. Há também uma opinião de que o militarismo na economia é hoje uma fonte inesgotável de dinheiro para negócios relacionados a assuntos militares. Neste caso, é quase inerradicável.

Assista ao vídeo: RegimeDitadura Militar HISTÓRIA (Outubro 2019).

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