Fatalidade - esta é uma tendência filosófica, afirmando que toda ação é inevitável, determinada pelo destino. O significado da palavra fatalismo é revelado através de sua raiz fatalis, traduzida do latim, que significa rocha, predeterminação. Fatalismo em palavras simples é a crença na necessidade, a inevitabilidade do que está acontecendo com o homem.

Em um sentido separado, o fatalismo pode ser associado ao pessimismo, uma vez que seguindo essa visão de mundo, uma pessoa não tenta mudar o destino em seus momentos negativos, mas obedientemente segue um destino maligno. Em filosofia, o significado da palavra fatalismo é revelado pela noção de que eventos de qualquer tipo já estão selados antes de nós, de antemão, mas em nossa realidade é característico deles apenas encontrar sua manifestação.

O que é fatalismo?

A história do fatalismo nos tempos modernos está conectada com a história da abordagem determinista. Essa abordagem é mais claramente expressa na filosofia do determinismo rígido, cujos representantes proeminentes eram Spinoza e Leibniz.

Fatalismo em conexão com determinismo afirma causalidade, que é devido às ações do universo. Isto é, o fatalismo em palavras simples diz que as leis do universo não podem ser contornadas, mesmo que algo pareça injusto para uma pessoa, ele quer mudá-la, seu desejo é em vão e não pode ser realizado, pois é impossível ir contra o curso do universo.

Spinoza acreditava que a pessoa individual para o universo é apenas uma partícula de poeira, por isso é inútil esperar que a partícula de poeira ganhe coragem e seja capaz de se controlar.

Fatalismo, o que é em palavras simples? O fatalismo pode ser denotado por uma única palavra - o destino. Essa visão no formato mais brilhante também pode ser traçada na filosofia dos estóicos - a direção nascida durante o declínio, o declínio da antiga filosofia grega, a encruzilhada do grego antigo e as idéias já romanas. Os estóicos acreditavam que precisavam se submeter ao destino - seu próprio fatum que estava assombrando alguém, e você não podia recusá-lo.

Os estóicos apresentaram uma comparação muito vívida, que evoca reações vívidas na imaginação: "Ele está andando, o destino conduz, e aquele que descansa é arrastado com ganchos". Tais ganchos são naturalistas mostrados no filme "Paixão de Cristo" - eles são um bastão com várias cordas de couro amarradas a ele, com um gancho preso a cada extremidade. Ao flagelar esses ganchos são empurrados sob a pele, puxando pedaços de carne para fora do corpo.

O significado desta frase, que é usada pelos estóicos, é extremamente simples: cada pessoa já registrou o destino, a vida é completamente predeterminada, é impossível e sem sentido mudar o evento neste curso pretendido. Depois disso, tudo depende apenas da nossa atitude: se é fácil, calmo, impassível com os golpes do destino, aceitá-lo completamente até ao ponto de apatia e indiferença, ou lutar e ser infeliz.

O que significa submeter-se ao destino? Não se intromete na ordem das coisas que observamos. Os estóicos acreditam que, em qualquer caso, a pessoa seguirá o caminho fatídico, e a única questão é como ele irá: de maneira rápida e fácil, até usando a ajuda do destino ou insatisfeito com grandes obstáculos e problemas.

Exemplos de fatalismo

Altos exemplos de seguir a visão de mundo da predestinação universal são fornecidos pela história mundial do fatalismo. Deve-se dizer que, em um sentido separado, o fatalismo de grandes pessoas está sempre associado ao orgulho, sua forte atitude aberta, que não lhes permite escapar de eventos que foram reconhecidos como fatídicos.

Por exemplo, Júlio César rejeita as advertências de seu adivinho Spurinna para "tomar cuidado com os Idos de Março" e sua própria esposa Calpúrnia, que viu em um sonho que ele foi esfaqueado até a morte no fórum. Mas apesar dessas advertências, Júlio César não só vai ao fórum, mas também não leva guarda-costas, mas acaba sendo cercado por dezenas de conspiradores que o matam.

O rei da Suécia, Gustav III, demonstrou orgulho e inflexibilidade semelhantes: jantou com os favoritos antes da bola notável e recebeu a notícia da tentativa de acertar na bola. Como Júlio César, Gustavo se recusou a assumir a guarda e até rejeitou os favoritos para usar cota de malha em roupas festivas, dizendo: "Se alguém quiser me matar, então não há lugar melhor do que aqui". Embora a bola fosse um baile de máscaras, e todos os dançarinos usassem máscaras, o rei se deu a conhecer graças à cruz maciça da ordem, que somente as pessoas reais usavam e não decolavam. A ordem foi reconhecida pelo assassino, que empurrou a multidão e tirou uma pistola atrás das costas do rei. Gustav notou isso e virou-se, o tiro ficou em vez do coração apenas na perna, o que, no entanto, ainda levou à morte do rei após 13 dias de infecção pela ferida, pois a arma estava carregada de pequenas frações e unhas enferrujadas que causaram a infecção. Apesar das enormes chances de sobrevivência, o rei não poderia fugir da morte planejada para ele - esse é o papel do fatalismo de novo?

O barão Ungern foi outro excelente exemplo de fatalismo e visão fatalista da vida. Sobre sua coragem já na vida eram lendas. Ele não podia matar uma bala na batalha, atirou-se contra seu inimigo sem sombra de medo. Depois de uma luta em roupas, um arnês de cavalo, sapatos e bolsas encontraram traços de mais de 70 balas, nenhuma das quais feriu o barão. Nessa eleição, o barão acreditou e contratou vários adivinhos e adivinhos em sua comitiva. Conhecendo a fé de Ungern no destino, Burdukovsky aproveitou-se disso, que subornou um dos adivinhos para testemunhar ao barão que ele poderia viver até que Burdukovsky estivesse vivo.

Burdukovsky imediatamente recebeu atenção especial do barão, ele foi protegido como se contivesse a vida de Ungern. No entanto, algum tempo depois, o mesmo adivinho previu a Ungern que ele tinha apenas 130 dias para viver. Esta notícia foi confirmada por outros adivinhos - dois monges previram o mesmo termo, jogando os ossos. Ungern acreditava que a crença do Barão também era apoiada pelo fato de que o número 130 que ele viu foi fatal para ele, porque era 10 vezes 13 cada.

Por 130 dias, mais de uma vez, Ungern estava no cabelo da morte. Houve uma forte divisão no exército, o barão tentou matar os dois inimigos e seus próprios oficiais. Uma conspiração foi organizada e os conspiradores invadiram a tenda do Barão, mas Ungern estava na tenda ao lado naquele momento. Ao ouvir o tiro e se inclinando para fora, ele foi notado, eles abriram fogo à queima-roupa para ele. Mas o barão escapou pelo fato de poder se agitar nos arbustos. Mais tarde, um regimento inteiro do barão decidiu fugir, e Ungern deixou o regimento para interceptar, e os oficiais do regimento abriram fogo contra o barão. E novamente, apesar da distância extremamente pequena, ninguém poderia alcançar seu objetivo de bala, Ungern virou e partiu, escapando assim.

Ungern foi traído até mesmo por seus mongóis, que acreditavam nele como se estivessem em um "deus da guerra". Tendo amarrado e saindo na tenda de Ungern, eles mesmos partiam em todas as direções, de modo que, segundo a crença, os espíritos não encontrariam a quem perseguir. E assim ele descobriu e capturou a viagem vermelha. O barão em cativeiro repetidamente tentou acabar com sua vida com a ajuda de veneno e sufocamento, mas a ampola de veneno foi perdida, e a razão do cavalo que Ungern queria usar como um estrangulamento acabou sendo muito curta. Depois do tempo concedido pelo cartomante e pelos monges, o barão ainda era executado. Nos protocolos de interrogatório que sobreviveram, há um registro de que Ungern se considerava um fatalista confiante e acreditava firmemente no destino.

Assista ao vídeo: "FATALIDADE"Diana (Outubro 2019).

Загрузка...