Feminilidade é um termo idêntico ao conceito de feminilidade. É derivado da palavra "femina", que significa "fêmea" ou "fêmea". Assim, o conceito de feminilidade engloba um conjunto de características psicológicas tradicionalmente atribuídas às mulheres. Uma vez que a tarefa biológica da bela metade é preservar a aparência e reprodução de sua própria espécie, mansidão, perseverança, receptividade, gentileza, antecipação de proteção, emotividade estão entre os traços característicos das mulheres. Além disso, a natureza dotou o corpo feminino de mais resistência e resistência à influência de fatores ambientais negativos, destreza manual, habilidades de fala, tamanho corporal menor e velocidade de percepção.

O que é isso

Sob o termo descrito, costuma-se entender um conjunto de características tradicionalmente referidas como qualidades femininas. Além disso, feminilidade significa um conjunto de padrões de comportamento esperado das filhas de Eva.

O conceito de feminilidade abrange elementos biológicos e características socioculturais, e não é causado apenas pelo gênero feminino.

O termo feminilidade é considerado sinônimo de feminilidade, masculinidade ou masculinidade é o antônimo, ou seja, gênero masculino, que inclui as seguintes características: coragem, independência, confiança, equanimidade e racionalidade.

Apesar do fato de que em diferentes grupos étnicos e épocas o conceito de feminilidade tinha várias definições, eles ainda distinguem um número de características que são consideradas originalmente femininas, formando a base do fenômeno sob consideração, sensibilidade, mansidão, sacrifício, sinceridade e resignação. As representações listadas não devem ser consideradas completamente universais.

M. Mead foi praticamente um dos primeiros a descrever a vida das tribos primitivas (Chambuli, Mundugumor e Arapesh), enfocando a dissimilaridade da abordagem de gênero em várias comunidades. Assim, por exemplo, ela observou que, em ambos os Arasheshs, ambos os sexos são caracterizados pelo comportamento “feminino”, os mundugum de ambos os sexos são caracterizados por comportamentos “masculinos” beligerantes, enquanto as mulheres Chambuli são consideradas “práticas”, o que os obriga a realizar trabalho físico. a "metade corajosa" prestará atenção em cuidar de sua própria aparência.

Apesar das duras críticas de algumas das provisões do trabalho descrito por Mead, sua pesquisa foi uma etapa importante no estudo das características de gênero e no desenvolvimento da antropologia cultural.

Em várias culturas, a feminilidade foi causada pela atratividade e fertilidade, como resultado do que muitos grupos étnicos atribuíram aos deuses do amor (Afrodite, Ishtar) precisamente o gênero feminino. Na sociedade patriarcal, as “virtudes” femininas centrais são devidas aos papéis tradicionalmente bem estabelecidos das filhas de Eva, a saber, casamento, vida e maternidade. Assim, em muitas religiões, um cônjuge modesto e trabalhador é exaltado, que trabalha de boa vontade e se mantém em silêncio mais. Neste caso, a esposa virtuosa é contrastada com a "adúltera", "esposa vergonhosa". Na antiga filosofia chinesa, o lugar-chave é dado ao conceito de unidade-antagonismo do yin-yang, que são considerados princípios fundamentais. Ao mesmo tempo, Yin identifica o feminino e simultaneamente compara-se com algo negativo, frio, sombrio, passivo, enquanto o Yang, por sua vez, está associado ao gênero masculino e é considerado positivo, claro, caloroso, ativo. No entanto, na mitologia indiana, é geralmente aceito que, ao contrário, é o gênero feminino que está ativo.

Os cientistas estão constantemente se perguntando se a autodeterminação sexual e os padrões comportamentais específicos são características inatas ou surgem devido à influência da educação e do meio ambiente. De acordo com os estudos do famoso psicólogo D. Halpern, o desenvolvimento de padrões comportamentais é devido a ambos os fatores. Ao mesmo tempo, hoje, o significado desses fatores na medição quantitativa não é conhecido com certeza.

A. Ehrhardt e D. Mani apresentaram sua própria teoria, popular nos anos 60-70 do século anterior. Seu conceito afirma que a identidade sexual futura e o comportamento apropriado dos indivíduos são determinados pela influência dos hormônios maternos responsáveis ​​pelo desenvolvimento do cérebro “feminino” ou “masculino” no embrião. No entanto, mais tarde, essa visão foi submetida a fortes críticas e hoje é considerada bastante controversa.

Há uma série de estudos comprovando a divergência de habilidades mentais e psicológicas das filhas de Eva e dos descendentes de Adão. Ao mesmo tempo, esses mesmos estudos demonstraram que o gênero feminino nas tarefas atribuídas ao homem primordial é afetado pela ameaça da prova do estereótipo. Assim, em uma situação de “teste”, as jovens, conscientemente ou não, realizavam tarefas associadas às áreas de atividade “não femininas” muito pior, enquanto que em outras circunstâncias as superavam com muito mais sucesso.

Existe uma teoria de que os sinais de feminilidade são geralmente ou completamente desenvolvidos sob a influência do ambiente social. Então Simone de Beauvoir estava convencida de que "as mulheres são feitas, não nascem". Por sua vez, K. Millet observou que o sexo feminino desde a infância era cercado pelos antigos livros de "garotas", brinquedos, cuja principal tarefa é lembrar às jovens sobre seu verdadeiro destino e destino femininos.

Em sua própria teoria, Jung apresentou os elementos feminino e masculino na forma de imagens arquetípicas - anime (nos homens, a personificação do inconsciente feminino) e animus (nas mulheres, a personificação do inconsciente masculino). Jung associou o animus a decisões sólidas, excessivamente íntegras, rígidas, direcionadas para o exterior, e a anime - com direcionalidade interna, dependência de emoções, suscetibilidade a influências de humor. Ele argumentou que cada indivíduo em si tem ambos os primórdios, mas em proporções diferentes, o que não é devido ao gênero.

Simplificando, a feminilidade na psicologia é considerada uma característica de gênero, incluindo um conjunto de qualidades inerentes (bem como tradicionalmente atribuídas) ao sexo feminino.

Feminilidade é definida por qualidades: comportamental (privada, decisões sociais), psicológica (emocionalidade, amizade), intelectual (indução), profissional (interação com sociedade e signos, trabalho monótono), ética (lealdade matrimonial, ideal de maternidade), social (campo de relacionamento) .

Estereótipos feminilidade

Um elemento integral da consciência cotidiana da sociedade são estereótipos que carregam uma convicção na veracidade, autenticidade, verdade de qualquer fenômeno, afirmação, modo de vida. Uma característica distintiva da convicção que acompanha os estereótipos é sua força e estabilidade.

De fato, na realidade cotidiana, em situações em que as pessoas têm informação insuficiente, falta de tempo, ou para salvar forças, bem como devido à falta de experiência de vida característica da juventude, as pessoas costumam usar o pensamento estereotipado. Estereótipos de indivíduos são adquiridos da casta social a que pertencem, do ambiente com estereótipos já desenvolvidos, da mídia.

Até hoje, há uma atitude diferente em relação às filhas de Eva e à metade forte. Essa situação, acima de tudo, se desenvolveu historicamente e é determinada por normas sociais, devido às peculiaridades da cultura, religião e direito, às especificidades do desenvolvimento econômico.

A maioria dos pesquisadores em seus escritos de mulheres é emocional, terno, sedutor, sociável. Em particular, é frequentemente enfatizado que a feminilidade está associada à manifestação ativa dos próprios sentimentos, às comunicações interpessoais e à unificação à associação, e a masculinidade está associada à atividade, às vezes beirando a agressividade.

Idéias semelhantes sobre "venusianos" e verdadeiros "marcianos" são geralmente aceitos em muitos estados e culturas modernos. Enquanto isso, na década de 90 do século passado, foram publicados estudos que demonstraram que, independentemente do gênero, pessoas que não possuem poder são dotadas de suscetibilidade sutil a sinais não verbais. Assim, tal sensibilidade nas hierarquias profissionais inferiores deve-se à necessidade de sobrevivência, uma vez que precisam ser capazes de entender os sinais comportamentais dos "poderes presentes" para responder adequadamente a eles. Portanto, muito provavelmente, a suscetibilidade da mulher aos sentimentos das pessoas ao seu redor é apenas uma resposta adaptativa à sua posição dependente forçada, que se tornou geralmente aceita e até tradicional na maioria das culturas modernas. Segue-se que a suscetibilidade das filhas de Eva aos sentimentos das pessoas não é determinada pelo gênero, mas é o resultado de fatores socioculturais.

Devido à sólida afirmação do progresso tecnológico na comunidade mundial, o crescimento do desenvolvimento econômico, a disponibilidade de educação e informação, o "avanço" dos jovens, a dominação da razão sobre cânones morais e éticos ultrapassados, os fundamentos tradicionais de muitos estados sofreram mudanças significativas. Nos últimos vinte anos, os estereótipos que definiram a feminilidade durante séculos sofreram uma rápida destruição. As feminas modernas não são torturadas pela vida das donas de casa há muito tempo e certamente não se parecem com as jovens mimadas de eras passadas. Seus personagens estão adquirindo cada vez mais traços masculinos nativos.

A realidade de hoje dita as condições para as filhas de Eva. As mulheres do século 21 devem ser fortes em espírito, independentes, firmes, dominadoras, perseverantes. Senhoras modernas entendem o que querem. Eles são capazes de criar simultaneamente uma criança sozinha e fazer uma rápida decolagem profissional. Conquistam profissões nativas masculinas, ocupam cargos de gerência, administram fábricas e até países inteiros. Esta situação há muito deixou de surpreender.

No entanto, a sociedade não condenará um líder perfeito por um momento de fraqueza, por ternura, vulnerabilidade, desamparo, por características anteriormente atribuídas exclusivamente às filhas de Eva. Esse é o paradoxo do pensamento estereotipado, provavelmente devido ao papel das mulheres estabelecidas pela natureza. Por mais forte e independente que seja a jovem, a sociedade sempre a identificará, em primeiro lugar, com sua mãe, e depois com uma empresária ou um político de sucesso. Isso se deve à sociedade patriarcal bem estabelecida.

Feminilidade tóxica

Hoje, as tendências modernas na frente das mulheres que pretendem se desenvolver, delineou duas tarefas memoráveis. A primeira consiste, em primeiro lugar, em se consolidar na sociedade, que, como já foi dito acima, é completamente permeada pela natureza patriarcal, e para aceitar a própria natureza, a feminilidade desvalorizada.

Anteriormente, assumiu-se que o complexo descrito de qualidades é biologicamente determinado. No entanto, hoje sabe-se com certeza que a feminilidade não é um fenômeno tão natural como se formou desde a infância. Afinal, o sexo feminino está nitidamente sujeito a condenação desde a infância, se a sociedade considerou as moças insuficientemente femininas. A definição moderna de feminilidade tem a seguinte definição: é uma categoria insolvente, que o patriarcado, que reinou na sociedade, dotou a boa metade.

Hoje, tal fenômeno como o patriarcado é gradualmente nivelado em parte por causa do progresso, do ritmo acelerado da vida, do acesso à educação e da luta das comunidades das mulheres contra a discriminação. No entanto, os anos de oposição ao patriarcado não passaram sem consequências para as filhas de Eva. Hoje, a feminilidade resultou em dois fenômenos negativos - feminismo e feminilidade tóxica. Este último é um abuso excessivo de qualidades classificadas originalmente como femininas.

A maioria das moças modernas interpreta mal sua feminilidade expondo sua própria sedução, que apenas sinaliza para o sexo oposto sobre a acessibilidade ou fertilidade da jovem. Enfatizar a sedução não é tóxico em si, mas torna-se assim quando jovens beldades fazem barulho, punindo os homens por sua reação natural ao comportamento provocativo.

Cada femina tem o direito de intimar a imunidade na ausência de desejo mútuo da parte dela. Mas se ela se veste de forma vulgar, expondo todos os encantos para mostrar, faz maquiagem agressiva, enquanto exige que os homens não "olhem" para ela, então esse comportamento é tóxico.

A feminilidade tóxica é o abuso do poder íntimo sobre a metade forte, maximizando a sedução enquanto desempenha o papel da vítima.

Assista ao vídeo: Karine Rizzardi - Feminilidade (Outubro 2019).

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