Psicologia e Psiquiatria

Estágios de superar um problema através da meditação Zen Budismo

Continuamos a série de artigos dedicados aos livros "Pessoas do Gabinete" (por Natalya Moskaleva). A série é composta por sete partes. A primeira parte já foi publicada na Internet. Uma das principais experiências discutidas nos livros é a sensação esmagadora de "fracasso". O autor supera até mesmo a dor mais "terrível" através da meditação ...

Em um trabalho famoso, todos os problemas são considerados como consequência de alguns sentimentos dolorosos que controlam nossas reações. Quando se trata de uma experiência muito grande no nível de "vida e morte", pode-se supor que os sentimentos por trás disso são muito fortes.

É possível controlar emoções fortes que causam uma reação que às vezes até contradiz a compreensão da mente? É possível. Claro, isso não é muito fácil. No entanto, não deixe o leitor ficar com medo. No caminho para nossas próprias mudanças, superamos apenas o que estamos prontos para superar. A função de proteger a consciência de informações para as quais não estamos prontos assume o inconsciente. Que detém todos os segredos "proibidos" que podem prejudicar a nossa psique.

No entanto, para superar o problema na raiz, você terá que chegar ao fundo, do que está escondido atrás de sete selos. O caminho, claro, não é longo. Mas se o leitor estabeleceu uma meta para si mesmo, se ele está cansado a vida inteira para obedecer o que estraga sua vida e está pronto para avançar (e o que mais fazer?), Então ele tem toda a chance de superá-lo. Além disso, qual é a diferença do que fazer se você ainda vive. Mas há uma diferença em como viver ... Continuar a sofrer de sentimentos incontroláveis ​​(até agora) muito fortes ou tomar o caminho da superação?

Como sabemos, a fim de superar qualquer experiência interior, você deve primeiro retirá-lo do inconsciente e então ele entra na consciência. E somente depois do próximo insight: "Meu Deus, o que eu fiz!" o herói já é capaz de mudar conscientemente seu comportamento. Este mecanismo não foi inventado pelo proprietário - esta é a nossa natureza.

Nossa consciência é capaz de "digerir" apenas aquilo para que está pronta. A prática do zen-budismo possibilita dar um passo à frente, por assim dizer, antes mesmo que a consciência compreenda o que está acontecendo. E também aqui você não deve ter medo. Mais de um passo (seguro) não dará ao nosso sistema de segurança embutido - a psique, bloqueando o caminho para fora do inconsciente.

Através da meditação Zen Budismo, constantemente vemos e sentimos o que não entendemos (porque “entender” é uma função da mente, mas nós a desligamos exatamente!). Assim, junto com a suposta consciência do que está acontecendo, a percepção próxima dos sentidos é desligada. Esse mecanismo forma uma espécie de “airbag” nos casos em que parece impossível viver algo que possa ser comparado a um perigo real para a vida humana. E embora isso possa parecer "absurdo" (agora estamos pensando com a mente), e reações subconscientes que às vezes causam palpitações no coração, a respiração e outros estados de pânico criam uma sensação de perigo para a vida. E nenhum entendimento do absurdo do que está acontecendo é capaz, em tais casos, de pelo menos remediar a situação.

O espectro dos efeitos da meditação Zen Budismo, é claro, não se limita à possibilidade de resolver experiências precisamente complexas. Aqui é mais lógico supor que exista algum tipo de influência ilimitada da prática do não-pensamento, por meio da qual qualquer problema pode ser superado - do simples ao complexo.

Como posso alcançar o estado de Nedumyaniya? Este é um monte de material escrito por autores famosos. Dá maneiras convincentes, por exemplo, A.Sviyash no livro: "Como ser quando tudo não é o que você quer", e de uma forma mais profunda, V. Zhikarentsev no livro: "Meditação e Concentração".

As pessoas muitas vezes fazem uma pergunta sobre certa semelhança da meditação de Nedumaniya da abstração de uma situação. De fato, esses estados podem ser confusos: neste e em outro, uma pessoa não pensa em seu problema. Mas há uma diferença muito significativa. No primeiro caso, uma pessoa tem força para não pensar, mas ao mesmo tempo vê seu problema perfeitamente, está ciente de sua presença e de uma influência muito forte em sua vida. No segundo caso, a pessoa não pensa, porque finge que não há problema. Isso pode ser chamado de vida com os olhos fechados. No zen-budismo, basicamente vivemos de olhos abertos. O Zen não nega nada! Ou melhor, dizer: o Zen concorda com tudo.

Na conclusão do artigo, como prometido, as etapas de superação do problema através da meditação:

1. Perceba: você é dirigido por algum tipo de coisa. Tem uma causa, um desejo, um objetivo. Uma certa influência sobre você é baseada em necessidades humanas simples que antes não eram satisfeitas ou exigidas em você.

2. Deixe seu senso de ser. Você precisa pegar. Perceba que esta é, em primeiro lugar, uma parte importante de você, em segundo lugar, a manifestação de necessidades naturais e, em terceiro lugar, uma tentativa de fazer você feliz. E dor - um sinal de que o sentimento não é reivindicado.

Deixe o sentimento fluir. Alcançar um estado de harmonia ao lado dele. Para isso, você precisa relaxar. Como regra geral, é impossível relaxar imediatamente e isso é normal! Não desista da primeira falha. Você não abandonou a escola quando recebeu três ou dois? Quando você experimenta experiências internas muito fortes, não consegue se acalmar imediata e completamente. Mas isso é possível no trabalho paciente gradual em si mesmo. Expulsar todos os pensamentos de sua experiência e um dia eles vão sair.

3. Além disso, agora com esse sentimento você tem que viver em paz. Não tente se esconder dele - ainda recuperar o atraso. Não reduza o efeito da dor. Não abstrair - isto é, de fato, para se esconder. É muito importante entender aqui: em nenhum caso, e de forma alguma prestar atenção ao seu sentimento! Qualquer atenção o alimenta!

Dividir Aqui sou eu. Aqui está o sentimento. Faça isso paralelo. O sentimento não deve devorar de dentro, mas vive, dói, pergunta. E você vê tudo isso, é claro, mas você tem a força para viver sua vida não controlada por essa dor. Você meio que vive com dor.

Este é um mecanismo muito interessante. O grau de impacto doloroso no portador do sentimento diminui à medida que o grau de percepção desse sentimento diminui. Quanto menos você for suscetível à dor, mais rápido você se livrará dessa dor.

Você pode fazer uma analogia simples. O que você faz nos casos em que, por exemplo, você corta o dedo e dói, mas você precisa, digamos, escrever com essa mão? Você pega e escreve, gradualmente esquecendo sua dor e, assim, se livrando dela.

A mesma coisa acontece com outros sentimentos que também doem, mas apenas na alma.

4. Você precisa OBSERVAR seus sentimentos, reações a ele e tudo o que acontece neste momento no mundo interior. A observação é parte integrante de qualquer meditação.

Um sinal do estado observacional correto: você está ciente de suas reações, mas ao mesmo tempo é capaz de adormecer quando vai para a cama. Você vê todas as experiências como se do lado. Toda a imagem, todo o espectro é apresentado sem sombra e nevoeiro. Tudo é transparente.

Mas você mesmo é como fora de eventos. Você é uma testemunha independente e objetiva.

Desligue os pensamentos. Eles interferem. Sentimentos são necessários - seu jogo, comportamento, transformação. Você está assistindo a um filme dos sentidos ...

Continuação continue a ler - O que o Zen Budismo

O próximo e último artigo sobre o zen-budismo lhe dirá sobre os resultados que o autor foi capaz de alcançar (e que são descritos nas partes finalizadas do livro "People from the Closet"). Seria errado apresentar a teoria sem confirmar isso na prática. Portanto, o autor decidiu dar a isto um artigo separado.