Psicologia e Psiquiatria

Psicologia transpessoal

A psicologia transpessoal refere-se à direção moderna da psicologia, cujo propósito é estudar a consciência e a inquietação transpessoal do homem, bem como a natureza, configuração, causa e efeito raiz. A psicologia transpessoal analisa a consciência em uma ampla gama de suas manifestações: uma variedade de estados mentais, agitação mágica e de culto, crises espirituais, estados próximos à morte, a formação de insight, o desenvolvimento de habilidades criativas, recursos individuais, fenômenos parapsicológicos.

Depois de criar tais direções no campo da psicologia como um conceito psicanalítico, behaviorismo e psicologia humanista, às vezes é dito na psicologia sobre essa direção que a psicologia transpessoal é o “quarto poder”.

A peculiaridade da abordagem transpessoal é que, ao estudar a psique humana, não apenas os dados obtidos por tendências modernas anteriores e outras ciências são importantes, mas também os resultados obtidos como resultado de pesquisas obtidas no estudo de vários costumes espirituais e culturais das civilizações do Oriente e do Ocidente. ao longo de centenas de milhares de anos.

O surgimento da direção moderna

Existe uma relação individual e conotacional entre as tendências humanistas e transpessoais na psicologia. Os fundadores desses projetos eram o mesmo público, a saber: A. Maslow, M. Murphy, S. Crippner, A. Waits, E. Sutic e outros.

O surgimento da psicologia humanista pode ser considerado o resultado da compreensão daquelas ações que ocorreram em vários estados, tanto na vida da sociedade quanto na ciência psicológica nos anos 60 do século passado. No campo da sociedade, esse período é um movimento numeroso criado pelos jovens e relacionado à contracultura, cuja direção era a seleção concentrada. O objetivo era encontrar as mais novas configurações de características comuns dos indivíduos, sem limitar os padrões estreitos, formados por um estilo de casa, baseado em tradições e ditado pelo senso comum, caracterizando o bem-estar material das pessoas e o componente de valor da vida.

No campo da psicologia, esse movimento foi considerado uma espécie de protesto relacionado à influência esmagadora do behaviorismo e do freudismo, cujas idéias se limitavam ao objeto de seu próprio estudo do comportamento humano, eliminando, de fato, o estudo da razão e da personalidade. Representantes do “novo movimento” não negaram de forma alguma a contribuição substancial que Z. Freud trouxe para a formação da psicologia, mas também viram sua estreiteza e limitações na psicanálise.

Maslow acreditava "que Freud nos deu a psicologia da doença e agora temos que complementá-la com a psicologia da saúde". Uma contribuição significativa feita por Maslow à psicologia humanista pode ser considerada sua teoria de auto-realização do indivíduo. Ele apresentou sua própria e conhecida "hierarquia de necessidades", onde, no topo, está a necessidade humana de auto-realização, ou de acordo com sua própria lógica, "o uso absoluto de habilidades, capacidades e talentos disponíveis".

A psicologia humanista deve ser considerada mais provável por algum movimento, porque não se tornou uma ciência teórica exata, isto é, este movimento é um grupo de novas abordagens teóricas construtivas para uma pessoa como possuindo inteligência e autoconsciência em psicoterapia e psicologia.

O famoso psicólogo e autor de muitos livros relacionados à psicologia existencial Irwin Yalom, um dos criadores ativos da chamada terceira onda, escreveu o seguinte sobre: ​​"Na vasta tenda da psicologia humanista, o asilo encontrou qualquer um e logo houve uma confusão constituído por todo tipo de escolas de psicologia e áreas que dificilmente tiveram a oportunidade de serem explicadas entre si, mesmo no nível do esperanto existencial: a Gestalt-terapia, o curso que estuda experiências transpessoais, categorias de reuniões, ciência médica holística, psicossíntese, tasavuf e muito mais - tudo isso, sem exceção, foi encontrado sob o mesmo teto ".

Um papel enorme na formação de fundamentos humanistas e subseqüentemente transpessoais na psicologia foi atribuído ao trabalho que foi realizado no Instituto Esalen, na Califórnia, EUA. Aqui, em diferentes períodos, viviam as próprias pessoas que, por sua vez, determinavam amplamente a visão atual da direção humanista e transpessoal no campo da ciência psicológica.

Em algum lugar em meados dos anos 60, os fundadores e aqueles que expressam e apoiam a ideologia da “terceira onda” chegaram à conclusão de que a direção humanista precisa ser aumentada, expandida e suplementada.

O nascimento da "quarta onda"

Na introdução da segunda parte de seu trabalho, “À psicologia do ser”, Maslow anunciou que a “terceira psicologia humanista” é uma espécie de configuração transitória que prepara a sociedade para a mais sublime quarta onda da psicologia - a transpessoal transumana. mais direcionado para o mundo como um todo, ao invés de para as necessidades e interesses humanos, olhando para a natureza humana e autonomia no desenvolvimento do indivíduo humano, sua auto-realização, etc., muito além das fronteiras ".

No processo de muitas discussões sobre como caracterizar a mais nova tendência que surgiu contra esse pano de fundo em 1968, o nome “psicologia transpessoal” foi legitimado pelo alcance de seus fundadores - A. Maslow, E. Sutic, S. Grof e outros. É necessário destacar o fato de que pela primeira vez o nome "transpessoal" (transpessoal) foi usado já em 1905 no campo da psicologia pelo especialista norte-americano William James em sua própria direção de psicologia no Instituto de Harvard.

E também deve-se notar que a psicologia transpessoal tem suas origens de eventos históricos relacionados ao desenvolvimento da cultura e da religião. Além de William James, os fundadores dessa tendência antes do advento da moderna forma de psicologia transpessoal incluem: Otto Ranca, com seus pensamentos sobre os ferimentos que recebeu no nascimento; K.G. Jung, que preencheu a ciência psicológica com o conceito de arquétipos, fixações míticas, culturais, religiosas e sobrenaturais; R. Assagioli era um psicanalista no passado que, na psicossíntese que fundou, se baseava na parte teórica do ocultismo, nos ensinamentos místico-religiosos e budistas, superando com sua assistência as limitações culturais e antropológicas européias; Além disso, é necessário mencionar os transcendentalistas da América - Emerson e Toro.

Estudos de psicologia transpessoal

A distinção da orientação transpessoal a partir da orientação humanista foi que a primeira tinha o desejo de superar os limites da área de estudo que eram predeterminados pelas dificuldades associadas à autorrealização, o lado criativo, a psicoterapia humanista e a própria ciência pedagógica.

A mais nova área tem absorvido não apenas as realizações coletadas e alcançadas por esse período no campo da psicologia científica e psicoterapia, abordagens na forma de poupança, preservadas por mais de uma geração, valores ocultos do Oriente, incluindo tasavuf, budismo, yoga, o sistema filosófico indiano de ensino - advaita, mas também os costumes do xamanismo de uma das culturas mais antigas.

A perspectiva mundial da última tendência na ciência psicológica são os resultados obtidos como resultado do estudo moderno do cérebro humano e descobertas feitas no campo do comportamento dos sistemas quânticos (principalmente os ensinamentos do neurocirurgião K. Pribram e do cientista da ciência física D. Bohm), que formaram amplas oportunidades. para o estudo da razão humana.

Como resultado desses ensinamentos, ficou claro que "essa aparência, como acreditamos, é consciência pessoal, em sua essência contém várias possibilidades de consciência multifuncional. E essa realidade, na qual estamos convencidos, é considerada apenas um pequeno componente da faixa mais extensa e significativa, onde nós não podemos de forma alguma encaixar com a ajuda, é claro, das habilidades estreitas de nossa percepção ".

Ao estudar a mente humana e as profundezas de sua psique dos pontos de vista acima, a direção transpessoal da ciência psicológica identificou as seguintes posições:

- estabeleceu como sujeito da ciência a quantidade de experiência psicológica fornecida pelo misticismo e pela religião;

- identificou o problema de explicar a psicologia no material usado na busca espiritual dos costumes ideológicos e eclesiais do mundo durante todo o período da existência da civilização das pessoas;

- recomendou o mais novo mapa extensivo e expandido do sistema nervoso humano;

- introduziu visões revolucionárias sobre declínios internos (crises) como um recurso para a formação do indivíduo humano, e não sua inconsistência, anomalia;

- proporcionou ao mundo uma experiência espiritual do ponto de vista científico, que permitiu um novo olhar ao indivíduo humano naquelas áreas em que ele é capaz de ir além de seus próprios limites - um estado de êxtase, equilibrando-se à beira da vida e seu fim.

Baseado na visão de toda a pessoa com a possibilidade de aumentar sua espiritualidade, antropologia filosófica geral tradicional e atípica, fundamentos espirituais mundiais, vários métodos de autoconhecimento e psicoterapia, tais como meditação, tratamento de arte, respiração holotrópica, fantasia intensa, psicossíntese, auto-hipnose e muito mais

As principais características e imagem do futuro

Uma característica da psicologia transpessoal é a união de várias escolas no campo da ciência psicológica, filosofia (incluindo oriental e ocidental) e outras ciências em adição (por exemplo, física quântica e antropologismo). Uma variedade de escolas psicológicas nessa área da psicologia são apenas modificações comparáveis ​​ao "plano do terreno", tentando descrever com maior ou menor êxito um ou outro aspecto extremamente pequeno da realidade, mas não tendo a chance de exigir conformidade com a própria realidade.

O papel aplicado da psicologia transpessoal é fornecer a opinião mais recente sobre o estado mental de saúde e suas anomalias, ao mesmo tempo em que proporciona uma abordagem integradora e diversa da pessoa. As excitações transpessoais possuem as mais fortes capacidades de cura, possuem um enorme papel na formação das qualidades criativas, morais e estéticas para a recuperação emocional da sociedade.

A imagem do futuro da psicologia transpessoal deve-se ao fato de que, como corrente da ciência psicológica moderna, contribui para o estudo de formas harmoniosas e holísticas de formar uma personalidade, o crescimento de sua atividade criativa e a reconstrução da vida.

Os métodos que a psicologia transpessoal utiliza, incluindo as psicotécnicas integrativas ativas, contribuem para mudanças individuais positivas, autoconhecimento e descobertas significativas nas relações e na compreensão de aspectos como o sentido da vida e da morte, harmonia consigo mesmo e com a sociedade envolvente, buscando a unidade. e reencontro com o mundo em geral.

Assista ao vídeo: A Psicologia Transpessoal (Outubro 2019).

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